Blog
Books
Search Hadith
Sahih Bukhari Sahih Muslim Jam e Tirmazi Sunnan Abu Dawood Sunnan Nisai Ibn e Maja Al Silsila Sahih Musnad Ahmed Mishkat
Search Quran
Quran by Surah Quran by Subjects
Search Hadith

جنین کی تخلیق اور رحم میں اس کی تکوین کا بیان

۔ (۱۰۳۰۵)۔ عَنْ عَبْدِ اللّٰہِ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌، قَالَ: مَرَّ یَھُوْدِیٌّ بِرَسُوْلِ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم وَھُوَ یُحَدِّثُ اَصْحَابَہُ، فَقَالَتْ قُرَیْشٌ : یَایَھُوْدِیُّ! اِنَّ ھٰذَا یَزْعَمُ اَنَّہُ نَبِیٌّ، فَقَالَ: لَاَسْاَلَنَّہُ عَنْ شَیْئٍ لَا یَعْلَمُہُ اِلَّا نَبِیٌّ، قَالَ: فَجَائَ حَتّٰی جَلَسَ ثُمَّ قَالَ: یَامُحَمَّدُ! مِمَّ یُخْلَقُ الْاِنْسَانُ؟ قَالَ: ((یَایَھُوْدِیُّ! مِنْ کُلٍّ یُخْلَقُ، مِنْ نُطْفَۃِ الرَّجُلِ وَمِنْ نُطْفَۃِ الْمَرْاَۃِ، فَاَمَّا نُطْفَۃُ الرَّجُلِ فَنُطْفَۃٌ غَلِیْظَۃٌ مِنْھَا الْعَظَمُ، وَالْعَصَبُ، وَاَمَّا نُطْفَۃُ الْمَرْاَۃِ فَنُطْفَۃٌ رَقِیْقَۃٌ مِنْھَا اللَّحْمُ، وَالدَّمُ۔)) فَقَامَ الْیَھُوْدِیُّ فَقَالَ: ھٰکَذَا کَانَ یَقُوْلُ مَنْ قَبْلَکَ۔ (مسند احمد: ۴۴۳۸)

۔ سیدنا عبد اللہ بن مسعود ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ سے مروی ہے کہ ایکیہودی، رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے پاس سے گزرا، جبکہ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم اپنے صحابہ کو احادیث بیان کر رہے تھے، قریشیوں نے یہودی سے کہا: اے یہودی! یہ آدمی اپنے آپ کو نبی خیال کرتا ہے، اس نے کہا: میں اس سے ایسی چیز کے بارے میں سوال کرتا ہوں کہ اس کو جاننے والا صرف نبی ہوتا ہے ، پس وہ آیا اور بیٹھ گیا، پھر اس نے کہا: اے محمد! انسان کو کس چیز سے پیدا کیا جاتا ہے؟ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: یہودی! مرد و زن میں سے ہر ایک سے انسان کو پیدا کیا جاتا ہے، مرد کے نطفے سے بھی اور عورت کے نطفے سے بھی، مرد کا نطفہ گاڑھا ہوتا ہے، اس سے ہڈیاں اور پٹھے بنتے ہیں اور عورت کا نطفہ پتلا ہوتا ہے، اس سے گوشت اور خون بنایا جاتا ہے۔ یہودی نے کہا: آپ سے پہلے والے لوگ بھی اسی طرح کہتے تھے۔
Haidth Number: 10305
Report
Copy Arabic Copy English Copy Urdu Copy All Languages
Create Picture for Post

Reference

Status

Doubtful

ضعیف

Status Reference

Not Available

Takhreej

(۱۰۳۰۵) تخریج: اسنادہ ضعیف لضعف حسین بن الحسن، وعطائُ بن السائب اختلط بأخرۃ، ولم نقف علی سماع ابی کدینۃ منہ، ھل کان قبل الاختلاط او بعدہ، وعبد الرحمن لم یثبت سماعہ لھذا الحدیث من ابیہ، فھو انما سمع من ابیہ شیئایسیرا، أخرجہ البزار: ۲۳۷۷، والطبرانی فی الکبیر : ۱۰۳۶۰(انظر: ۴۴۳۸)

Wazahat

Not Available