Blog
Books
Search Hadith

حدود، معاملات اور احکام کا بیان

عن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلی اللہ علیہ وسلم قَالَ: مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللهِ وَالْوَاقِعِ (وفي رواية: وَالرَّاتِعُ) فِيْهَا (وَالمُدْهِنُ فِيْهَا) كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُّوا عَلَى سَفِيْنَةٍ (فِي الْبَحَرِ) فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا وَ(أَصَابَ) بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا (وأَوْعَرَها) فَكَانَ الَّذِي (وفي رواية: الذِيْنَ) فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ فَمَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ (فَتَأَذَّوا بِهِ) (وفي روايةٍ: فَكَانَ الَّذِين في أَسْفَلِهَا يَصْعَدُونَ فَيَسْتَقُوْنَ الْمَاءَ فَيَصُبُّون عَلي الَّذِين في أَعْلَاهَا فَقَال الَّذِين في أعلَاهَا: لَا نَدَعُكُم تَصْعَدُون فَتُؤْذُونَنَا) فَقَالُوا: لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا (فَاْسْتَقَيْنَا مِنْهُ) وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا (وفي رواية: ولم نمرَّ عَلَي أَصْحَابِنَا فَنُؤْذِيَهُمْ) (فَأَخَذَ فَأْسَاً فَجَعَلَ يَنْقُرُ أَسْفَلَ السَّفِيْنَةِ فَأَتَوْه فَقَالوا: مَا لَكَ؟ قَالَ: تَأَذَّيْتُم بِي وَلَا بُدّ لِي مِنَ الْمَاء) فَإِنْ تركُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَأنجَوْا جَمِيعًا.

نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے كہ نبی نے فرمایا: اللہ كی حدود پر قائم رہنے والے ان میں واقع ہونے والے(توڑنے والے)اور (ان میں سستی كرنے والے) كی مثال اس قوم كی طرح ہے جوجنہوں نے سمندری کشتی میں سفر کے لئے قرعہ اندازی کی۔ کسی کو اوپر والے حصے میں جگہ ملی اور کسی کو نیچے والےحصے میں پھر وہ لوگ جو نچلے والے حصے میں تھے ،جب انہیں پانی كی طلب ہوتی تو اوپر والوں كے پاس جاتے(اوپر والوں كو اس سے تكلیف ہوتی)ایک روایت میں ہے کہ نیچے والے پانی لینے کے لئے اوپر چڑھتے، پانی لیتے تو اوپر والوں پر کچھ گر جاتا۔ انہوں نے كہا:ہم تمہیں اوپر آنے كی اجازت نہیں دیتے كیوں كہ تم ہمیں تكلیف دیتے ہو۔ نیچے والوں نے كہا:اگر ہم اپنے حصے میں سوراخ كر لیں(اور وہاں سے پانی حاصل كریں اور اوپر والوں كو تكلیف نہ دیں تو بہتر ہوگا۔ (اور ایك روایت میں ہے:ہم اوپر والوں كے پاس جاكر انہیں تكلیف نہ دیں)(ان میں سے كسی شخص نے کلہاڑا لیا، اور كشتی كے نچلے حصے میں سوراخ كرنے لگا۔ اوپر والے آئے اور كہنے لگے تمہیں كیا ہوا؟ اس نے كہاتم ہانری وجہ سے تكلیف میں ہو، لیكن ہم بھی پانی كے لئے مجبور ہںر) اگر اوپر والے ان كے مقصد كو نظر انداز كر كے چھوڑ دیں تو سب كے سب ہلاك ہو جائیں اور اگر وہ ان كا ہاتھ روك لیں تو خود بھی بچ جائیں اور انہیں بھی بچا لیں
Haidth Number: 1667
Report
Create Picture for Post

Reference

Status

Authentic

صحیح

Status Reference

Not Available

Takhreej

الصحيحة رقم (69)، صحيح البخاري كتاب الشركـة باب هل يقرع في القسمة والاستهام فيه رقم (2361)

Wazahat

Not Available