Islamic Sayings

سورۂ محمد ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم {فَہَلْ عَسَیْتُمْ اِنْ تَوَلَّیْتُمْ اَنْ تُفْسِدُوْا فِی الْاَرْضِ}کی تفسیر

6 Hadiths Found

۔ (۸۷۵۳)۔ عَنْ ہُرَیْرَۃَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم : ((إِنَّ اللّٰہَ عَزَّ وَجَلَّ لَمَّا خَلَقَ الْخَلْقَ قَامَتِ الرَّحِمُ فَأَ خَذَتْ بِحَقْوِ الرَّحْمٰنِ قَالَتْ: ہٰذَا مَقَامُ الْعَائِذِ مِنَ الْقَطِیعَۃِ، قَالَ: أَ مَا تَرْضٰی أَ نْ أَ صِلَ مَنْ وَصَلَکِ، وَأَ قْطَعَ مَنْ قَطَعَکِ۔))، اقْرَئُ وْا إِنْ شِئْتُمْ: {فَہَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوْا فِی الْأَ رْضِ وَتُقَطِّعُوْا أَ رْحَامَکُمْ، أُولَئِکَ الَّذِینَ لَعَنَہُمْ اللّٰہُ فَأَ صَمَّہُمْ وَأَعْمَی أَ بْصَارَہُمْ، أَ فَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلٰی قُلُوبٍ أَ قْفَالُہَا} [محمد: ۲۲۔۲۴]۔ (مسند احمد: ۸۳۴۹)

۔ سیدنا ابو ہریرہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے فرمایا: جب اللہ تعالیٰ نے مخلوق پیدا کی تو صلہ رحمی، رحمن کی کمر سے چمٹ گئی اور اس نے اللہ تعالیٰ سے کہا: یہ قطع رحمی سے پناہ لینے والے کا مقام ہے،اللہ تعالیٰ نے کہا: کیا تو یہ پسند کرتی ہے کہ جو تجھے ملائے گا، میں بھی اسے ملائوں گا اور جو تجھے کاٹے گا، میں بھی اس کو کاٹ دوں گا۔ اگر چاہتے ہو تو یہ آیات پڑھ لو: {فَہَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَ نْ تُفْسِدُوْا فِی الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوْا أَ رْحَامَکُمْ، أُولَئِکَ الَّذِینَ لَعَنَہُمُ اللّٰہُ فَأَ صَمَّہُمْ وَأَ عْمٰی أَ بْصَارَہُمْ، أَ فَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَ مْ عَلٰی قُلُوبٍ أَ قْفَالُہَا}… پھر یقینا تم قریب ہو اگر تم حاکم بن جاؤ کہ زمین میں فساد کرو اور اپنے رشتوں کو بالکل ہی قطع کر دو۔ یہی وہ لوگ ہیں جن پر اللہ نے لعنت کی۔ پس انھیں بہرا کر دیا اور ان کی آنکھیں اندھی کر دیں۔ تو کیا وہ قرآن میں غور نہیں کرتے، یا کچھ دلوں پر ان کے تالے پڑے ہوئے ہیں ؟

Haidth Number: 8753

Read Complete Hadith

۔ (۱۱۳۵۹)۔ عَنْ زُرَارَۃَ بْنِ أَوْفٰی، عَنْ سَعْدِ بْنِ ہِشَامٍ، أَنَّہُ أَتَی ابْنَ عَبَّاسٍ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ ‌ فَسَأَلَہُ عَنِ الْوِتْرِ، فَقَالَ: أَلَا أُنَبِّئُکَ بَأَعْلَمِ أَھْلِ الْأَرْضِ بِوِتْرِ رَسُوْلِ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: ائْتِ عَائِشَۃَ، فَسْأَلْھَا ثُمَّ ارْجِعْ إِلَیَّ، فَأَخْبِرْنِی بِرَدِّھَا عَلَیْکَ، قَالَ: فَأَتَیْتُ عَلٰی حَکِیْمِ بْنِ أَفْلَحَ فَاسْتَلْحَقْتُہُ إِلَیْہَا، فَقَالَ: مَا أَنَا بِقَارِبِہَا، إِنِّی نَہَیْتُہَا أَنْ تَقُوْلَ فِی ھَاتَیْنِ الشِّیْعَتَیْنِ شَیْئًا فَأَبَتْ فِیْہِمَا إِلَّا مُضِیًّا، فَأَقْسَمْتُ عَلَیْہِ فَجَائَ مَعِی، فَدَخَلْنَا عَلَیْہَا، فَقَالَتْ: حَکِیْمٌ، وَعَرَفَتْہُ، قَالَ: نَعَمْ أَوْ بَلٰی، قَالَتْ: مَنْ ھٰذَا مَعَکَ؟ قَالَ: سَعْدُ بْنُ ہِشَّامٍ، قَالَتْ: مَنْ ہِشَامٌ؟ قَالَ: ابْنُ عَامِرٍ، قَالَ: فَتَرَحْمَتْ عَلَیْہِ وَقَالَتْ: نِعْمَ الْمَرْئُ کَانَ عَامِرٌ، قُلْتُ: یَا أُمَّ الْمُؤْمِنِیْنَ! أَنْبِئِیْنِی عَنْ خُلُقِ رَسُوْلِ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ، قَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: بَلٰی، قَالَتْ: فَإِنَّ خُلُقَ رَسُوْلِ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کَانَ الْقُرْآنَ، فَہَمَمْتُ أَنْ أَقُوْمَ فَبَدَا لِی قِیَامُ رَسُوْلِ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ، قُلْتُ: یَا أُمَّ الْمُؤْمِنِیْنَ! أَنْبِئِیْنِی عَنْ قِیَامِ رَسُوْلِ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ، قَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ ھٰذِہِ السُّورَۃَ {یَا أَیُّہَاالْمُزَّمِّلُ؟} قُلْتُ: بَلٰی، قَالَتْ: فَإِنَّ اللّٰہَ عَزَّوَجَلَّ افْتَرَضَ قِیَامَ اللَّیْلِ فِی أَوَّلِ ھٰذِہِ السُّورَۃِ، فَقَامَ رَسُوْلُ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم وَأَصْحَابُہُ حَوْلًا، حَتَّی انْتَفَخَتْ أَقْدَامُہُمْ، وَأَمْسَکَ اللّٰہُ عَزَّوَجَلَّ خَاتِمَتَہَا فِی السَّمَائِ اثْنَیْ عَشَرَ شَہْرًا، ثُمَّ أَنْزَلَ اللّٰہُ عَزَّوَجَلَّ التَّخْفِیْفَ فِی آخِرِ ھٰذِہِ السُّوْرَۃِ، فَصَارَ قِیْامُ رَسُوْلِ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم تَطَوُّعًا مِنْ بَعْدِ فَرِیْضَۃٍ، فَہَمَمْتُ أَنْ أَقُوْمَ ثُمَّ بَدَا لِی وِتْرُ رَسُوْلِ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم قُلْتُ: یَا أُمَّ الْمُؤْمِنِیْنَ! أَنْبِئِیْنِی عَنْ وِتْرِ رَسُوْلِ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ، قَالَتْ: کُنَّا نُعِدُّ لَہُ سِوَاکَہُ وَطُہُوْرَہُ، فَیَبْعَثُہُ اللّٰہُ عَزَّوَجَلَّ لِمَا شَائَ أَنْ یَبْعَثَہُ مِنَ اللَّیْلِ فَیَتَسَوَّکُ، ثُمَّ یَتَوَضَّأُ، ثُمَّ یُصَلِّی ثَمَانِیَ رَکْعَاتٍ لَا یَجْلِسُ فِیْہِنَّ إِلَّا عِنْدَ الثَّامِنَۃِ، فَیَجْلِسُ وَیَذْکُرُ رَبَّہُ عَزَّوَجَلَّ وَیَدْعُو وَیَسْتَغْفِرُ، ثُمَّیَنْہَضُ وَلَا یُسَلِّمُ، ثُمَّ یُصَلِّی التَّاسِعَۃَ فَیَقْعُدُ فَیَحْمَدُ رَبَّہُ وَیَذْکُرُہُ وَیَدْعُو، ثُمَّ یُسَلَِّمُ تَسْلِیْمًایُسْمِعُنَا، ثُمَّ یُصَلِّی رَکْعَتَیْنِ وَھُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا یُسَلِّمُ، فَتِلْکَ إِحْدٰی عَشْرَۃَ رَکْعَۃًیَابُنَیَّ، فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُوْلُ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ، ثُمَّ صَلَّی رَکْعَتَیْنِ وَھُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا یُسَلِّمُ، فَتِلْکَ تِسْعٌ یَا بُنَیَّ، وَکَانَ نَبِیُّ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم إِذَا صَلَّی صَلَاۃً أَحَبَّ أَنْ یُدَاوِمَ عَلَیْہَا، وَکَانَ إِذَا شَغَلَ عَنْ قِیَامِ اللَّیْلِ بِنَوْمٍ أَوْ وَجْعٍ أَوْ مَرَضٍ صَلَّی مِنَ النَّہَارِ اثْنَتَیْ عَشْرَۃَ رَکْعَۃً، وَلَا أَعْلَمُ نَبِیَّ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم قَرَأَ الْقُرْآنَ کُلَّہُ فِی لَیْلَۃٍ، وَلَا قَامَ لَیْلَۃً حَتّٰی أَصْبَحَ، وَلَا صَامَ شَہْرًا کَامِلًا غَیْرَ رَمَضَانَ۔ فَأَتَیْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَحَدَّثْتُہُ بِحَدِیْثِہَا فَقَالَ: صَدَقَتْ، أَمَا لَوْ کُنْتُ أَدْخُلُ عَلَیْہَا لَأَتَیْتُہَا حَتّٰی تُشَافِہَنِی مُشَافَہَۃً۔ (مسند احمد: ۲۴۷۷۳)

زرارہ بن اوفی سعد بن ہشام سے روایت کرتے ہیں کہ وہ سیدنا عبداللہ بن عباس ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ کی خدمت میں گئے اور ان سے وتر کے متعلق سوالات کیے۔ انہوں نے جواب دیا:کیا میں تجھے یہ نہ بتلائوں کہ روئے زمین پر رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے وتروںکے متعلق سب سے زیادہ علم کسے ہے؟سعد نے کہا: جی بتایئے۔ عبداللہ بن عباس ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ نے کہا: تم ام المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا کے پاس جا کر ان سے دریافت کرو۔ پھر واپس آکر مجھے بھی ان کے جواب سے مطلع کرنا۔ ابن ہشام کہتے ہیں: ان کی بات سن کر میں حکیم بن افلح کے ہاں گیا اور ان کو بھی اپنے ساتھ ام المؤمنین کے ہاں لے جانا چاہا تو انہوں نے کہا کہ میں ان کے ہاں نہیں جائوں گا۔ میں نے انہیں ان (سیدنا علی ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ اور سیدنا معاویہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ کے مابین ہونے والی جنگ جمل کے) دوگروہوں کے متعلق کسی قسم کی بات کرنے سے منع کیا تھا لیکن انہوںنے میری بات نہیں مانی، بلکہ وہ خود سیاست میں نکل آئیں۔ ابن ہشام کہتے ہیں: لیکن جب میں نے ان کو قسم دی تو وہ میرے ساتھ چلے آئے، ہم ان کے ہاں گئے۔ انہوں نے حکیم کو پہچان کر پوچھا: حکیم ہو؟ اس نے کہا: جی ہاں۔ انہوںنے پوچھا: تمہارے ساتھ کون ہے؟ حکیم نے جواب دیا: یہ سعد بن ہشام ہے۔ انہوں نے پوچھا: ہشام کون؟ حکیم نے بتایا کہ عامر کا بیٹاتو انہوںنے عامر کے حق میں رحمت کی دعا کی اور کہا: عامر بہت اچھا آدمی تھا۔ میں نے (حکیم نے) عرض کی:ام المؤمنین! آپ مجھے رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے اخلاق سے آگاہ فرمائیں۔ انہوںنے کہا: کیا تم قرآن نہیں پڑھتے؟ میں نے عرض کی: جی ہاں۔ کہنے لگیں: قرآن ہی تو رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا اخلاق ہے۔ یہ سن کر میں نے اٹھنے کا ارادہ کیا ہی تھا کہ مجھے رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے قیام اللیل کی بات یاد آگئی۔ میں نے عرض کی: اے ام المؤمنین! آپ مجھے رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے قیام اللیل کے متعلق آگاہ فرمائیں۔ انہوں نے کہا: کیا تم سورۂ مزمل نہیں پڑھتے؟ میں نے عرض کی: جی ہاں پڑھتا ہوں۔ کہنے لگیں:اللہ تعالیٰ نے اس سورت کے شروع والے حصے میں قیام اللیل فرض کیا تھا،۔ اس کے بعد رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم اور آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے اصحاب ایک سال تک اس قدر طویل قیام کرتے رہے کہ ان کے پائوں سوج جاتے تھے، پھر اللہ تعالیٰ نے اس سورت کے آخری حصہ کو بارہ ماہ تک آسمانوں پر رو کے رکھا۔پھر اللہ تعالیٰ نے اس سورت کے آخر میں اس حکم کی تخفیف نازل فرمائی۔ قیام اللیل جو پہلے رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم پر فرض تھا، اس کے بعد وہ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے لیے نفل قرار پایا۔ اس کے بعد میں نے پھر اٹھنے کا ارادہ کیا تو مجھے یاد آیا کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے وتر کے بارے میں تو پوچھ لوں۔ میں نے عرض کی: ام المؤمنین! مجھے رسو ل اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کینماز وتر کے متعلق بھی آگاہ فرما دیں۔ انہوں نے کہا: ہم آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کے لیے مسواک اور وضو کا پانی تیار کر کے رکھ دیتے، اللہ تعالیٰ کو جب منظور ہوتا وہ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کو رات کے کسی حصہ میں بیدار کر دیتا۔ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم مسواک کرتے، پھر وضو کرتے، پھر مسلسل آٹھ رکعات یوں پڑھتے کہ آٹھویں میں (تشہد کے لیے) بیٹھ جاتے اور اللہ تعالیٰ کا ذکر کرتے دعائیں اور استغفار کرتے،پھر سلام نہ پھیرتے اور کھڑے ہو کر نویں رکعت ادا کرتے۔ پھر بیٹھ کر (آخری تشہد میں) اللہ کی حمد اور اس کا ذکر کرتے اور دعائیں کرتے۔ پھر اس قدر مناسب آواز سے سلام پھیرتے کہ ہمیں سلام کی آواز سنائی دے جاتی۔ پھر اس کے بعد آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم بیٹھے بیٹھے دو رکعتیں ادا کرتے۔ بیٹے! اس طرح کل گیارہ رکعات ہوتیں۔ لیکن جب آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا وزن بڑھ گیا (اور عمر زیادہ ہونے لگی) تو آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم سات وتر ادا کرتے اور سلام کے بعد بیٹھے بیٹھے دو رکعات ادا فرماتے۔ بیٹے! یہ اس طرح نو رکعات ہو گئیں۔ اور نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا معمول تھا کہ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم جب کبھی کسی وقت میں نماز ادا فرماتے تو اس وقت میں نماز ادا کرنے پر دوام فرماتے۔ اور کبھی نیندیا خرابی طبع یا بیماری کی وجہ سے قیام اللیل نہ کر سکتے تو دن کے وقت بارہ رکعات ادا فرماتے۔ میرے علم میں ایسا کوئی واقعہ نہیں کہ نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے ایک رات میں سارا قرآن پڑھا ہو یا صبح تک قیام کیا ہو۔ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے ماہ رمضان کے علاوہ کبھی بھی پورا مہینہ مسلسل روزے نہیں رکھے۔ میں نے عبداللہ بن عباس ‌رضی ‌اللہ ‌عنہ کی خدمت میں جا کر ام المؤمنین ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا کی حدیث ان کو سنائی توکہنے لگے: انہوںنے بالکل درست بیان کیاہے۔ اگر میں ان کے ہاں جاتا ہوتا تو میں خودان کی خدمت میں حاضر ہوتا تاکہ وہ براہ راست مجھے بیان فرمائیں۔

Haidth Number: 11359

Read Complete Hadith

۔ (۱۱۳۶۰)۔ عَنْ عَائِشَۃَ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا : أَنَّ رَسُوْلَ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کَانَ إِذَا صَلَّی الْعِشَائَ دَخَلَ الْمَنْزِلَ، ثُمَّ صَلّٰی رَکْعَتَیْنِ، ثُمَّ صَلّٰی بَعْدَھُمَا رَکْعَتَیْنِ أَطْوَلَ مِنْہُمَا، ثُمَّ أَوْتَرَ بِثَلَاثٍ لَا یَفْصِلُ فِیْہِنَّ، ثُمَّ صَلّٰی رَکْعَتَیْنِ وَھُوَ جَالِسٌ، یَرْکَعُ وَھُوَ جَالِسٌ، وَیَسْجُدُ وَھُوَ قَاعِدٌ جَالِسٌ۔ (مسند احمد: ۲۵۷۳۸)

سیدہ عائشہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا سے مروی ہے کہ رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نماز عشاء ادا کرنے کے بعد گھر تشریف لاتے تو دو رکعتیں ادا فرماتے، پھر ان سے زیادہ طویل دو رکعتیں ادا فرماتے، اس کے بعد آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم تین وتر ادا کرتے اور ان میں کوئی فاصلہ نہیں کرتے تھے، اس کے بعد آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم بیٹھ کر دو رکعتیں ادا فرماتے اور ان کے رکوع و سجود بھی بیٹھ کر ہی ادا کر لیتے۔

Haidth Number: 11360

Read Complete Hadith

۔ (۱۱۳۶۱)۔ عَنِ الْأَسْوَدِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَۃَ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا عَنْ صَلَاۃِ النَّبِیِّ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم بِاللَّیْلِ، فَقَالَتْ: یَنَامُ أَوَّلَہُ وَیَقُوْمُ آخِرَہُ، وَفِی رِوَایَۃٍ: کَانَ یَنَامُ أَوَّلَ اللَّیْلِ وَیُحْیِیْ آخِرَہُ۔ (مسند احمد: ۲۴۸۴۶)

اسود کہتے ہیں: میں نے سیدہ عائشہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا سے نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کی رات کی نماز کی بابت دریافت کیا، انہوں نے بتایا: آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم رات کے ابتدائی حصہ میں سو جاتے اور آخری حصہ میں قیام فرمایا کرتے تھے۔

Haidth Number: 11361

Read Complete Hadith

۔ (۱۱۳۶۲)۔ عَنْ یَعْلَی بْنِ مَمْلَکٍ: أَنَّہُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَۃَ زَوْجَ النَّبِیِّ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم عَنْ صَلَاۃِ النَّبِیِّ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم بِاللَّیْلِ، قَالَتْ: کَانَ یُصَلِّی الْعِشَائَ الْآخِرَۃَ ثُمَّ یُسَبِّحُ، ثُمَّ یُصَلِّی بَعْدَھَا مَا شَائَ اللّٰہُ مِنَ اللَّیْلِ، ثُمَّ یَنْصَرِفُ فَیَرْقُدُ مِثْلَ مَا صَلّٰی، ثُمَّ یَسْتَیْقِظُ مِنْ نَوْمَتِہِ تِلْکَ فَیُصَلِّی مِثْلَ مَا نَامَ، وَصَلَاتُہُ الْآخِرَۃُ تَکُوْنُ إِلَی الصُّبْحِ۔ (مسند احمد: ۲۷۰۸۲)

یعلی بن مملک سے مروی ہے کہ انہوں زوجۂ رسول سیدہ ام سلمہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا سے نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کی رات کی نماز کے بارے میں دریافت کیا: انہوں نے جواب دیا: آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم عشاء کی نماز ادا کرنے کے بعد نوافل ادا فرماتے، اس کے بعد رات کو جس قدر اللہ توفیق دیتا آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نماز ادا فرماتے۔ اس کے بعد آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم جائے نماز سے ہٹ کرتقریباً اتنی دیر سو جاتے جتنی دیر آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے قیام کیا ہوتا۔ پھر نیند سے بیدار ہو کر اتنی ہی دیر پھر قیام کرتے۔ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کی نماز کا یہ سلسلہ صبح تک جاری رہتا۔

Haidth Number: 11362

Read Complete Hadith

۔ (۱۱۳۶۳)۔ عَنْ عَبْدِ اللّٰہِ بْنِ شَقِیْقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَۃَ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا : أَکَانَ نَبِیُّ اللّٰہِ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم یُصَلِّی صَلَاۃَ الضُّحٰی؟ قَالَتْ: لَا، إِلَّا أَنْ یَجِیْئَ مِنْ مَغِیْبَۃٍ، قَالَ: قُلْتُ: أَکَانَ یُصَلِّی جَالِسًا؟ قَالَتْ: بَعْدَ مَا حَطَمَہُ النَّاسُ، قَالَ: قُلْتُ: أَکَانَ یَقْرَأُ السُّوْرَۃَ؟ فَقَالَتْ: الْمُفَصَّلَ، قَالَ: قُلْتُ: أَکَانَ یَصُوْمُ شَہْرًا کُلَّہُ؟ قَالَتْ: مَا عَلِمْتُہُ صَامَ شَھْرًا کُلَّہُ إِلَّا رَمَضَانَ، وَلَا أَعْلَمُہُ أَفْطَرَ شَہْرًا کُلَّہُ حَتّٰییُصِیْبَ مِنْہُ حَتّٰی مَضٰی لِوَجْھِہِ، قَالَ یَزِیْدُ: یَقْرِنُ، وَکَذٰلِکَ قَالَ أَبُوْ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ۔ (مسند احمد: ۲۵۸۹۹)

عبداللہ بن شقیق کہتے ہیں: میں نے سیدہ عائشہ ‌رضی ‌اللہ ‌عنہا سے سوال کیا: کیا نبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم چاشت کی نماز ادا کیا کرتے تھے؟ انہوںنے کہا: نہیں،ہاں جب آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم سفر سے واپس تشریف لاتے تو پڑھ لیتے۔ میں نے پوچھا: کیانبی کریم ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم بیٹھ کر نماز ادا کیا کرتے تھے؟ انھوں نے کہا: جب آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم زیادہ عمر والے ہوگئے تو بیٹھ کر نماز ادا کیا کرتے تھے۔ میں نے پوچھا: کیا آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم سورتوں کوملا کر پڑھا کرتے تھے؟ انہوںنے کہا: آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم مفصل سورتیں پڑھاکرتے تھے۔ میں نے سوال کیا: آیا رسول اللہ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم پورا مہینہ بھی روزے رکھاکرتے تھے؟ انہوںنے کہا: میرے علم کے مطابق آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے ماہ رمضان کے علاوہ کبھی بھی پورا مہینہ روزے نہیں رکھے اور میرے علم کے مطابق آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم نے کبھی بھی پورا مہینہ روزوں کا ناغہ بھی نہیں کیا۔وفات تک آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم کا یہ معمول رہا کہ آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم ہر ماہ کچھ نہ کچھ روزے ضروررکھا کرتے تھے۔ یزید کی روایت میں یقرأ کی بجائے یقرن کا لفظ ہے۔ (یعنی آپ ‌صلی ‌اللہ ‌علیہ ‌وآلہ ‌وسلم مفصل سورتیں ملا کر پڑھا کرتے تھے)۔

Haidth Number: 11363

Read Complete Hadith